اهمیت تحقیق :
سیمای متقین ازجهات گوناگون حایز اهمیت میباشد،افرادی که در زمینه تقوا خودشان را پربار کردند و وجودشان را از یاد و نام خداوند لبریز کردند سیمای ظاهری آنها گویای صورت باطنی آنهاست سیمای ظاهری افراد باتقوا همیشه در ذهن انسانهایی که جویای حق و حقیقت هستند علامت سووال به جای میگذاردکه آنان انسان هستند یا فرشته ،زمینی هستند یا آسمانی ، علم گویا دارند یا علم غیب، این افراد چنان آرامشی در وجودشان موج میزند که چشمان هر مخاطبی را به خود خیره مینماید تا آنجایی که از آرامش آنها همه آرام میشونند حتی نفس آنها بر حق میشود در زندگی علمایی همچون: آیت الله بهجت،آیت الله قاضی، علامه حلی،شیخ رجب علی خیاط، و در راس آنان پیامبر عظیم الشان اسلام حضرت محمد صلی الله علیه وآله وسلم و مولی الموحدین امیرالمومنان،حضرت علی علیه السلام و حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیها که به عنوان علم تقوی از سوی پروردگار برای ما شیعیان معرفی شدند آرزوی هر انسانی است که راه و مش زندگی آنها را سرمشق خود قرار دهند تا به آن درجه از ایمان و تقوایی که بدان دست پیدا کردند،برسند یکی از مریدان آیت الله بهجت تعریف میکند، من در تهران زندگی میکردم و هر روز برای خواندن نماز صبح به قم می آمدم تا پشت سر آقای بهجت نماز بخوانم و میگفتند هر روز شاهد این جریان بودم که اقای بهجت با گریه نماز خود را تمام میکردند و همیشه برایم علامت سووال بود که گریه ایشان از کجا منشا میگیرد؟ وهمچنین به علت طولانی بودن مسافت راه همیشه دیر به نماز میرسیدم و نمیتوانستم سووال خود را از ایشان بپرسم و مجبور بودم در آخرین صف، به نماز بایستم و همین موضوع باعث شد که از آمدن مسافت طولانی دلسرد شوم و همین که قصد کردم که صبح روز بعد برای خواندن نماز به قم نروم ،شب در عالم خواب میبینم که صبح، زودتر از همیشه برای اقتدای نماز،در مسجد در صف اول پشت سر آقای بهجت ایستاده ام یه مرتبه میبینم که یک دری به روی آیت الله بهجت باز میشود ،ایشان میگوید یک باغی که قابل وصف و توصیف نیست و زبان قاصر از گویای آن است و تاآخر نماز همچنان این درب باز است و به محض اینکه آقای بهجت نماز خود را به اتمام میرساند،درب بهشت هم بسته میشود وآن موقع بود که متوجه شدم گریه های اقای بهجت از کجا منشا میگیرد و بی علت نبودهبنابراین با شنیدن و دیدین چنین داستان های بیشماری که در زندگی تک تک علما؛صلحا،شهدا اتفاق افتاده راه رسیدن به تقوا و عبودیت وبندگی را برای ما به ارمغان می آورد که در سیمای متقین چنین افراد باخدایی رخ مینماید، امید است که ماهم در صفوف چنین فرشتگان پاک الهی باشیم ..
اهداف:
ازنظرعلمی،شناخت متقین وجستجویریشه¬ایی تقوا از منظرخداوند،قرآن و آیات و روایات استو از نظر کاربردی زمانیکه افراد بر واژه تقوا، بر محوریت خدا و اهل بیت،شناخت اساسی پیدا کنند و به معنای واقعی کلمه و عملی تقوا در سیره معصومین علیه اسلام پی ببرنند، آرزومیکنند ای کاش ما هم در زمره متقین بودیم و همین شناخت، انگیزه ایست برای به تحرک وا داشتن افراد جامعه به سوی سعادت ابدی،هم در دنیا و هم درآخرت و در اصل،شناخت،یک راه میانبر، برای رسیدن به خداوند و در واقع راهی است به سوی آسمان.

سوالات:
سیمای متقین از منظر اسلام چیست؟
فرضیه:
افرادی که با تقوا هستند خط و مش زندگی آنها، انس با خدا و اولیای خداست هیچ وقت به خودشان اجازه نمی¬دهند که اسیر هواهای نفسانی شونند و همیشه خودشان را از بند شهوت و لذت های دنیاییدور نگه می¬دارنندو خود را در عبادتهای شبانه غرق می¬کنند، همیشه خودشان را به خداوند و اهل آسمانگره می¬زنند و در هر لحظه با انجام فریضه های الهی بینی شیطان را به خاک می¬مالند و تمام تمرکز و توجه خود را بر شعاع ومحوریت خداوند قرار می¬دهند ما باید افراد با تقوایی که خداوند در قرآن به آنها اشاره فرموده که در راس آنان پیامبر عظیم الشان اسلام حضرت محمد صلی علی علیه وآل وسلم و امیرالمومنان حضرت علی علیه السلام هستند را سرمشق و الگوی خود قرار دهیم تا روحمان را متعالیببخشیم و خود را از زندان نفس خود رها کنیم و فضیلت ها را جایگزین نقصهایمان کنیم و من تبدیل به او یعنی خداوند شود،خداوندی که همه از او هستیم و به سوی او بازمی¬گردیم بنابراین وظیفه ما عبدالله است،نه عبد حال،اگرمیخواهیم در اوصاف متقین باشیم.
پیشینه:
عنوان مقاله: اوصاف متقین در نهج البلاغه
محقق: سید دانیال ابوالفضلی سال چهارم ریاضی فیزیک در سال تحصیلی 91_1390
آقای ابوالفضلی در مقاله خودچنین نوشته اند: خطبه متقین که معروف به خطبه همام است مربوط به پاسخ امام علی به سوال یکی ازاصحاب خود به نام همام است که ایشان درخواست کرد که امام علی پارسایان را چگونه توصیف می¬کنند و امام درجواب،خطبه متقین رابیان فرمودند و این خطبه را به چهار بخشاصلی در مورد توصیف متقین تقسیم کردند که عبارتند از:1 سیمای پرهیزگاران 2شب پرهیزگاران3 روز پرهیزگاران 4 نشانه های پرهیزگاران.در ابتدای این خطبه امام علی علیه السلام به بی نیازیخداوند به پیروی از او می¬پردازند و تقوا که از کلمه وقی گرفته شده است به معنای حفظ و صیانت ونگهداریخود ازخطا،گناه و پلیدی بیان کردند و در قسمت دیگربه جایگاه پارسایان و اهل اعتدال بودنشان و خودداریاز افراط و تفریط و بصیرت بسیار بالایی که از عشق به لقاء الله سرچشمه می¬گیرد، بیان کردند، که گویی بهشت و جهنم را می¬بینند و در قرآن کریم در آیات 16 و 17 سوره آل عمران به معرفی بندگان پرهیزگارمیپردازد و برای آنان 6 صفت را بیان می¬کند که عبارتند از: 1 متقین اهل دعا و نیایش هستند و در مورد اعمال خود احساس مسولیت میکنند 2 پرهیزگاران اهل صبر و استقامت هستند 3 پارسایان راستگو و درستکار هستند 4 آنها خاضع و فروتن هستند 5 متقین اهل انفاق در راه خدا میباشند 6 پرهیزگاران اهل نمازشب و استغفارو طلب آمرزش هستند. امام علی علیه اسلام در جایی دیگر از خطبه پربار خود به اهل نماز شببودن پرهیزگاران و شمرده تلاوت کردن قرآن به گونه ایی که معنای آن را درک می¬کنند اشاره می¬کنند و درقسمتی دیگر از خطبه به نگرش متقین نسبت به اعمالشان می¬پردازد که نگرش آنها نسبت به اعمال خود به گونه ایی است که به اعمال کم و اندک راضی نمی¬شونند و اعمال بسیار خود را،بزرگ و فراوان نمی¬پندارندامام علی علیه السلام در بخشی دیگر، به علت آشفتگی اهل تقوا می¬پردازد و توضیح میدهد که چرا مردمپرواپیشگان را دیوانه می¬پندارند.نتیجه ایی که از این خطبه گرفته شده است پرهیزگاران طبق فرموده امام علی علیه السلام در تمامی حالات، فکر و ذهن آنان خداوند است و نمونه کامل متقین و پارسایان طبق فرموده امام،معصومین علیه السلام هستند و دیگر افراد به تناسب ظرفیت وجودی خود می¬توانند این صفاترا داشته باشند و جزوء افراد صالح و پرهیزگار قرار بگیرند و مورد لطف و عنایت الهی واقع شونند.
کلید واژه:
1 تقوا 2 پارسا 3 پرهیزگار 4 متقین 5 اتقاء 6 وقایه

صفحات: 1· 2