چند خط از نوشته های استاد صفایی حائری:

• پسرم محمد! تو در این ساعت كه ده و بیست دقیقه است ، داری به فیلم كمدی نگاه می كنی و از كلمه رمز «بوی باران می آید ، بد جوری بوی باران می آید » به خنده افتاده ای . و من گریانم كه خنده های من و تو و سرور و ابتهاج ما از چیست ، و سرگرمی های من و ما با چیست ؟

     این نكته را می نویسم تا بعد ها برای تو توجهی باشد ، كه مومن عاشق، این قدر فرصت سرگرمی ندارد…

• نمی گویم از زندگی دنیا بهره نگیر و لذت نبر، می گویم در این باتلاق فرو نرو و غرق نشو
• تمام هستی به تو منتهی می شود و تو باید به خدای هستی منتهی شوی.
• من مكرر گفته ام و نوشته ام كه ظرفیت و گنجایش تو ، ملاك ارزش توست. كه « ان القلوب اوعیه و خیرها اودعاها» دل ها ظرف هایی هستند كه بهترینش با ظرفیت ترین آنهاست .

• دل ها باید بزرگ تر از حوادث ، بزرگ تر از توقع ها و بزرگتر از بازیها و شیطنت ها باشد
• تو یك بار از مادر متولد شدی و این بار باید از خودت بیرون بیایی ؛ كه عیسی می گفت«لایلج فی الملوك من لایولد مرتین»؛ كسی كه دوبار متولد نشود ، به ملوك خداراهی ندارد.
• بابا ! در این نكته تامل كن ، ببین در برابر آنچه به دست می آوری ، چه از دست می دهی. در این محاسبه ، خودت را در نظر بگیر .تمام باخت ما از اینجاست كه خودمان را به حساب نمی آوریم ، فقط حساب می كنیم چه به دست آورده ایم و نمی بینیم چه از دست داده ایم.
• ما خیال می كنیم كه خداوند مغرور مقتدر، به خاطر این كه حرفش را نشنیده ایم و او را بر زبانمان نیاورده ایم و در كارهامان شریكش نكرده ایم، ترازویی می گذارد و میزانی به پا می كند و كارهامان را می كشد و اگر كم داشتیم با سر در آتش رهایمان می كند و از ما انتقام می كشد. این نگاه، «ترس و طاعت» و یا «نفرت و طغیان» را به دنبال می آورد.امااگر سوختن انسان را از كبریت كشیدن هایش بدانیم، می بینیم كه او بارها دامان ما را خاموش كرده است.این دو كلام خیلی تفاوت دارد: «اگر گناه كنی می سوزانمت» با این: «اگر گناه كنی می سوزی».

از کتاب خواندنی نامه های بلوغ

امام علی (علیه السلام)فرمودند:فقیهان و حکیمان هرگاه با یکدیگر مکاتبه می کردند  سه نکته می نوشتند که چهارمی نداشت:هر که همه فکرش آخرت باشد ،خداوند دنیای او را کفایت کند،هر کس درون خود را  درست گرداند،خداوند برونش را درست گرداند و هرکه رابطه میان خود و خدایش را درست کند خداوند رابطه میان او و مردم را سامان دهد0                    میزان الحکمه،جلد3،صفحه180

هنگامي‌ كه‌ درباره‌ي‌ زن‌ تعصّب‌هاي‌ خشك‌ و ناپخته‌ي‌ ابومسلمي‌ حاكم‌ گردد، به‌طور طبيعي‌ روزگاري‌ پيش‌ مي‌آيد كه‌ زنان‌ جامعه‌، گرفتار سكس‌ و عرياني‌ و بد حجابي‌ مي‌گردند.
آورده‌اند كه‌ وقتي‌ ابومسلم‌ خراساني‌ همسرش‌ را در شب‌ عروسي‌ به‌ خانه‌ي‌ بخت‌ مي‌برد، او دستور داد كسي‌ در شهر ظاهر نشود تا همسر او در ميان‌ زنان‌ ديگر به‌ خانه‌ رود و مردي‌ او را نبيند. هنگامي‌ كه‌ زن‌ از اسب‌ پياده‌ شد، دستور داد كه‌ زين‌ اسب‌ را بسوزانند و اسب‌ بخت‌ برگشته‌ را از كمر دو نيم‌ كرد تا ديگر كسي‌ بر آن‌ سوار نشود! گويا كسي‌ آن‌جا نبوده‌ يا جرأت‌ و توان‌ اين‌ پرسش‌ را نداشته‌ كه‌ براي‌ آوردن‌ زني‌ از خانه‌اي‌ به‌ خانه‌ي‌ ديگر چه‌ نيازي‌ است‌ كه‌ مردم‌ در شهر ظاهر نشوند؟ آيا آتش‌ زدن‌ زين‌ اسب‌ اسراف‌ و حرام‌ نيست‌ و كشتن‌ اسب‌ بي‌چاره‌ رواست‌؟ چگونه‌ است‌ كه‌ ديدن‌ زن‌ ديگران‌ براي‌ ابومسلم‌ ايرادي‌ ندارد، ولي‌ ديدن‌ زن‌ او توسّط‌ مردم‌ ايرادي‌ بزرگ‌ است‌! آيا اين‌ كارها حكايت‌ از تعصّب‌ و غيرت‌هاي‌ جاهلانه‌ نمي‌كند و مي‌تواند اساس‌ عقلي‌ و ديني‌ داشته‌ باشد؟ آري‌! اين‌ افراط‌ و تفريط‌ها نتيجه‌اي‌ جز وضعيت‌ كنوني‌ را در پي‌ نخواهد داشت‌. چه‌ خوب‌ بود ابومسلم‌ها سر از قبر بيرون‌ مي‌آوردند و وضعيت‌ ناهنجار جامعه‌ي‌ جهاني‌ امروز را براي‌ يك‌ بارهم‌ كه‌ شده‌ مشاهده‌ مي‌كردند.
در دين‌ مبين‌ اسلام‌ آمده‌ است‌: همين‌ كه‌ جاي‌ نشستن‌ زن‌ سرد شد، نشستن‌ مرد در آن‌ مكان‌ مانع‌ و كراهتي‌ ندارد. آنان‌ كه‌ براي‌ زن‌ هيچ‌ گونه‌ حريم‌ عفافي‌ قائل‌ نيستند و آنان‌ كه‌ مي‌گويند: اگر خداي‌ ناكرده‌ چشم‌ مرد نامحرمي‌ به‌ لباس‌ زني‌ افتاد، ديگر آن‌ زن‌ عفّت‌ ندارد و او را بايد طلاق‌ داد و آن‌ لباس‌ را بايد سوزاند، هر دو دسته‌، در شناخت‌ غيرت‌ و موارد اِعمال‌ آن‌ دچار افراط‌ و تفريط‌ شده‌اند و نظر هيچ‌ كدام‌ اساس‌ عقلي‌ و ديني‌ درستي‌ ندارد.

سحر: سحر نقش تعیین کننده ای در چگونه گذراندن روز و تأمین انرزی و مواد غذایی مورد نیاز بدن دارد. در سحر از خوردن شیرینی جات، غذاهای شور و پر چرب، آش جات (بویژه اگر غذای دیگری هم می خورید) حتما خودداری کنید.

مخلوطی از نان، انواع غذاهای ایرانی به حجم متعادل ولی کم روغن، کم چربی و کم نمک و کم شیرینی، صيفی جات آب پز( ذرت- گل کلم- کرفس- فلفل سبز - کلم بروکلی- نخود فرنگی- پیاز- سیر - هويج) میوه ، جوانه های خام، سالاد، آب و نوشابه های گرم و یا خنک. نوشیدن چای های متعدد گیاهی برای هضم غذا و تصفیه بدن از سمومات غذایی، می توانند انتخاب مناسبی برای سحر باشند.

افطار: از خوردنی های ذکر شده در زیر به تناوب انتخاب کرده و به میزان بسیارکم مصرف شود تا مانعی در خوردن شام نبا شد. گاهی افطار و شام را همزما تناول میکنند که در این صورت انتخاب خوردنی از لیست افطار و شام تا انجا معقول می باشد که انواع مختلف مواد غذایی و حجم خوراک مشکلی در هضم بوجود نیاورد.:

افطار لازم است با نوشيدنی گرم و چای های گیاهی شروع شود وبعد از آن انتخاب غذای ساده و ملا یم برای افطار از سالمترین نوع تغذیه است. ار جمله: خرما، کاچی، پنیر، سبزی جات، صيفی جات آب پز(گل کلم- کرفس- فلفل سبز - کلم بروکلی- نخود فرنگی- پیاز- سیر - هويج)، تخم مرغ آب پز، سيب زمينی آب پز، حلوا ارده و عسل ، میوه جات (به استثنای انگور- خربزه – طالبی - هندوانه)، فرنی، سوپ و آش جات (مرغ، جو، گوشت، حبوبات، سبزی، صیفی جات، غلات، برنج، شله زرد )، کره به میزان کم، مقدار کم گردو ، شیر برنج، حلیم جو پرک، حبوبات آب پز له شده ،آب به میزان بسیار کم ، کشمش، توت ، کره و عسل، خامه و عسل، بادام له شده و عسل، تخم مرغ بصورت آب پز عسلی.

منبع:سامانه اطلاع رسانی پزشکی کشور

روزه فوايد جسمي و روحي فراوان دارد، شفا بخش جسم و توان بخش جان است، پاک کننده آدمي از رذايل حيواني، در ساختن فرد صالح و اجتماع بسامان بسيار موثر است، در تهذيب و تزکيه نفس و رهاندن انسان از روزمرگي و واماندگي در نياز هاي تن تأثير بسزايي دارد. فوايد طبي و بهداشتي روزه که از سودمنديهاي کوچک اين فريضه انسان ساز است به حدي است که شايد نياز به توضيح و تکرار نداشته باشد و بيشتر مردم کم و بيش از آن آگاهند. ما به اختصار به گوشه اي از اين فوايد انسان ساز اشاره ميکنيم: معده و دستگاه گوارش از اندام پرکار بدن آدمي است، با سه وعده غذا که معمول مردم است؛ تقريباً در همه ساعات دستگاه گوارش به هضم و تحليل و جذب و دفع مشغول است. روزه باعث ميشود از يکسو اين اعضا استراحت کنند و از فرسودگي مصون بمانند و نيروي تازه اي بگيرند و از سوي ديگر ذخاير چربي که زيانهاي مهلکي دارند تحليل رفته و کاسته شوند.img/daneshnameh_up/1/1e/ramezan.jpg

در روايات اسلامي حتي به فوايد جسمي روزه نيز تصريح شده تا برخي از سست عنصران، اگر نه با ايمان کامل لااقل با توجه به فوايد بهداشتي روزه اين فريضه ثمر بخش را بجاي آورند و از سودمنديهاي گوناگون آن در حد خود بهره ور شوند. پيامبر گرامي اسلام در همين رابطه فرموده اند: «صوموا تصحوا» روزه بگيريد تا سالم بمانيد. و نيز در روايات بسياري پيشوايان گرامي اسلام فرموده اند: « معده آدمي خانه بيماريهاي اوست و پرهيز از غذا درمان آن است»

بديهي است آنگاه فوايد بهداشتي روزه بهتر به دست ميآيد که روزه دار امساک روز را با زياده روي در شب تلافي نکند، که پر خوري خود موجب زيانهاي چشم گيري براي دستگاه گوارش است. با پيشرفت دانش پزشکي، برخي از پزشکان و متخصصان دريافته اند که امساک از خوردن و آشاميدن، عالي ترين روش درماني است، يکي از پزشکان ميگويد: « طرح درمان به وسيله روزه بسيار چنان معجزه آساست که بکار بستن آن مسير، طرحها و برنامه هاي طب عملي و جراحي را تغيير خواهد داد، زيرا روزه راه تازه اي به روي دانش پزشکي ميگشايد؛ و سلاح موثري براي مبارزه با بيماريها به اين دانش ميبخشد سلاحي که ميتوان آن را از راههاي گوناگون مورد استفاده قرار داد تا انسان را در مبارزه با علت بيماريها براي بهبود بيماران به نتيجه مطلوب و آشکار رسانند. »

با روزه و امساک ميتوان بيماريها را بهبود بخشيد و معالجه کرد البته در صورتي که با اعتدال و ميانه روي مقرون باشد و در هنگام سحر و افطار در خوردن و آشاميدن افراط نشود.بررسي فوايد بهداشتي و طبي روزه در اين مختصر نميگنجد، آنانکه به توضيح بيشتر علاقمندند ميتوانند به کتابهايي که در اين زمينه تأليف شده است مراجعه نمايند. بايد توجه داشت، بر خلاف تصور کوتاه انديشان، روزه هيچگونه ضرري براي افراد سالم مکلف ندارد و اگر کسي بيمار باشد و نتواند روزه بگيرد و با اين کار بيمار تر شود و يا روزه باعث گردد که بيماريش ادامه يابد کار حرامي مرتکب شده و روزه اش نزد خدا پذيرفته نيست، بيماري که روزه براي او ضرر دارد نبايد روزه بگيرد و فقط لازم است در روزهاي ديگر قضاي آن را بجا آورد و جبران کند.

افراد سالم بايد بدانند که روزه نه تنها زياني برايشان ندارد بلکه چنان که گفتيم، موجب تندرستي و صحت مزاج است و بگفته برخي شکم پرستان که خود روزه نميگيرند و ديگران را نيز از روزه باز ميدارند و تلقين ميکنند که روزه موجب زخم معده ميشود، نبايد اعتنا کرد، اينگونه دروغها تنها بهانه افراد سست عنصري است که که اسير شکم خويشند و از عزم و اراده انساني در آنان خبري نيست. « روزه باعث استراحت معده است و در حال روزه اسيد معده بجاي غذا به وسيله صفرا خنثي ميشود و زخم ايجاد نميگردد»img/daneshnameh_up/1/1e/ramezan.jpg

اکثريت غريب به اتفاق مسلمانان متدين ماه مبارک رمضان را روزه ميدارند و به هيچ وجه شکايتي از اين بيماري ندارند و نسبت بيماري زخم معده روزه داران بيشتر از ديگران نيست همانطور که گفتيم فوايد جسمي و بهداشتي روزه اگرچه چشمگير و غير قابل انکار است ولي مهمترين فوايد روزه اثرات بهداشتي آن نيست، متأسفانه برخي در بررسي فوايد روزه تنها به همين اثرات بهداشتي آن بسنده کرده اند، درحاليکه فوايد برتر روزه به جنبه هاي معنوي آن مربوط ميشود، فوايد جسمي روزه با اثرات معنوي آن در سازندگي تربيت و تزکيه انسان قابل مقايسه نيست، اگر چه همان فوايد طبي هم گواهي است بر اصالت اسلام عزيز، چرا که اين آيين فطري و آسماني چهارده قرن پيش با ژرف بيني و احاطه اي که جز از خداي متعال نميتواند بود در محيط جاهليت عرب دستوراتي براي انسانها وضع کرده است که دانش پزشکي انسان متمدن عصر ما با پيشرفت خود روز به روز بر گوشه هايي از حکمت آن پي ميبرد.

برگرفته شده از سايت صدا وسيما

دین اسلام دارای یک سری قوانین فردی و یک سری قوانین اجتماعی است . قوانین فردی اسلام به گونه ایست که اگر فرد آنرا انجام ندهد یا در انجام آن کوتاهی کند در جامعه تاثیر مستقیم ندارد ، هر چند به مرور زمان تاثیر منفی خود را در جامعه جلوه گر خواهد نمود.
برای مثال سلامتی هر فرد مساله شخصی اوست و وظیفه شخصی هر فرد است که از سلامت خویش محافظت کند ، حال کسی به سلامت خود بی اهمیت باشد ، به خودش مربوط است مریض می شود و به سختی می افتد ، تا اینجا که قضیه شخصی است ولی این فرد حق ندارد بیماری خود را به دیگران سرایت دهد که در این صورت قضییه از شخصی بودن خارج می شود هر چند در غیر این صورت نیز هزینه های درمان او به جامعه تحصیل می شود.
مثل روزه خواری که اگر شخصی در خلوت بخورد حق الله است ولی اگر در ملاء عام روزه خواری کند چون این مرض خود را ممکن به دیگران منتقل کند و همه گیر شود اسلام با او بر خورد می کند.

ادامه »

شعبان تمام شد ومن نفهمیدم